作者：顾四木
世家就眼睁睁看着王鸣珂忙个不住：一边要拿笔勾勒线条底稿，另一边还摊着几张纸,听到圣神皇帝哪句话大约是触动她了，她又侧着身子去记录几笔‘话本灵感’。
真是,越看越心塞！
这哪里是胳膊肘子拐出去，这是整个人飞出去了啊。
还飞得不亦乐乎。
要不是场合不对，许多世家朝臣真的想上去问一问这位太原王氏女：“你能明白,方才陛下那句‘无论士庶,具以才达’,会对咱们世家，产生什么样的冲击吧？”
你明白吗？
*
姜握明白。
她从来就明白。
陛下多年行来，其心未改。
丹陛之侧的东台。
姜握听完陛下的《求贤令》，只觉心境如海上潮水般起伏不定,却又如海上升明月照亮水面一样,令她觉得明亮透彻，竟生无边无际之感。
有些事,是无论怎么扭曲，都无法完全抹去的——
就算是对武皇生平‘自行编改’颇多的《新唐书》,在武皇用人这一点上,哪怕要先贬低为‘不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助’，也不得不说一句‘（武皇）多取实材真贤，时才为之用。’
因扭曲改变,能改变一个人的生平，却改变不了武皇当朝时，无数官员的升迁、贬黜履历。
改变不了这些官员曾经做过的事情。
*
激动、欢喜是难免的。
但姜握听完后，心底另有一种不能为外人道哉的愁绪——
她是喜欢总结归纳的，方才陛下的《求贤诏》可以归纳为一个中心两个重点：一个中心就是培养、选用人才；两个重点就是‘无论士庶，具以才达’与‘不独尊经史之学，要重视各学与实技。’
真好。
但问题是，陛下说的，也有她想说的词儿啊！
尤其第二个重点那两句‘凡有益于家国百姓，皆为栋梁。不当以‘文’为清贵，‘技’为下卑。”
跟她讲稿中的简直是一模一样。
可见心有灵犀也有令人发愁处！
姜握含泪修改自己的讲话稿。
好在，她还有一段时间可以调整一下稿子。因为按照拟好的开学典礼的流程，第二个发言的并不是她。
她与陛下致辞是一头一尾，中间还有一位乐城郡公刘仁轨。
**
有的人，一开口，就注定是要让人变色的。
虽说刘仁轨的爵位，是乐城郡公，但他这一辈子，注定要带走许多人的快乐。
什么叫不怒自威，在刘仁轨身上体现的淋漓尽致。
“自今日起，三校名簿，勾检监事，赏罚之度，由我暂掌。”
“凡学子有不率师教，违背校规者，按例惩罚。”
刘仁轨手下，此时就摆着三个册子。
“校规，三所学校各有不同，具体的校规已经刊印发到了你们每个人手里。”
刘仁轨倒是没有要求学生们多久背过，他要抽查之类的。他没准备管这件事情——他只负责按校规罚就是了。
“今日，我就说一说校规上没有的条目。”
“考试。”
正在腹内改发言稿的姜握，闻言不由一震。
这世上，谁能听考试二字不变色？
说来‘考试’制度，在华夏土地上，真是源远流长。这两个字最早是见于汉朝董仲舒的《考功名篇》，其中有‘考试之法，大者缓，小者急’之语。*
当然，若是只‘考’单独的字，出现的就更早了。
可见考试是数千年来，学生们逃不开的‘噩梦’。
*
杨小藜精神一振。
因她听到乐城郡公说在前面的那句：每回考试绩优者，皆有额外的银钱量米作为‘奖学金’。
其实关于念书，杨家母女是发生过分歧，甚至算是发生了一次争执的。
杨母的意思是，哪怕日子再苦，女儿若有机会必然得去读书识字。
看看抄报铺里的女娘就知道了——她们也不避讳出身，直言道她们中许多人，原本也是家里因荒年，甚至只是觉得略有点艰难，就把她们卖掉不要的。
如今读书识字，做抄报的工作，也能养活自己了。
可是……
“我不留在铺子里，阿娘一个人忙不过来的，必要影响铺子里买卖。”
杨小藜这话是实打实的。
别说十岁的她又能收钱记账，又能看铺子，基本就当个大人用了。哪怕五岁的她都已经做许多活了。起码可以帮着拿拿递递，让阿娘少跑两趟少弯几次腰。杨小藜知道因生她落下病根，阿娘腰一直不太好。
依旧是抄报铺的女娘，来细细说与杨家母女：“学校不但不收银钱，你若是有本事，还能赚银钱。”
其实女校每人补贴一千一百文，这个数字不是随便定的，这事儿还请户部专员来算过的。
既不能少到养不活一个小娘子，但又不能多到引起人的贪心，想这种法子把女儿塞进来诓骗这份月钱。
一千一百文，正好会有一点盈余——必需得有一点的，因许多女娘在家里，是要做针线纺织，又或是要为家中人做饭，承担些喂养家禽的工作。
若没有盈余，家里或许不舍得一个‘劳力’舍出去读书。
“只要考试考得好，就能赚钱！”
这句话深深印在杨小藜的脑海中。
一串串的钱碰撞作响的声音，就是她觉得最好听的声音。如果她挣得足够多的银钱，阿娘或许都不必再如此辛苦每日做酱菜了。
东台之上，乐城郡公的声音传来，底气十足，一点不像年过八十的老人——
“学生入学后，每旬、每月、每季、每年都会进行考试。”
“每场考试侧重不同，譬如十日一次的旬试，多以老师口试本旬所学为主，然年终则为大试。”
接下来，乐城郡公用平淡的语气，说着可怕的话，把具体的考试讲解了下。
最后还单独点了点【高等学校】，因其中的学生多为现任官来此深造进修。
乐城郡公就道：“我已禀明陛下。若经过考试，汝等业术有过于现任官者，
可听替补。”即，若是学业够好，说不定可以直接升职！
还不等这些官员们露出喜色，刘仁轨的下一句就跟上了：“若在学两年无成者，季考年考接连下等者，即免当前官职。”
在场学生：……
杨小藜倒是没空去注意旁人的表情，她只是掰着手指开始算钱。
算了一会儿，因没有笔墨，心算数目多了就有点迷糊。
杨小藜心中下决心：到时候一定好好学算学！
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而很久后，那时候杨小藜已经念了多年的书，能够更清晰地理解这一日的开学典礼后，她还时不时会想起这日。
杨小藜想：如果说她初见陛下，如望旭日高起，那么观大司徒，便如见朗月悬光，飘然云气。
而那一日，大司徒讲的话……杨小藜想，那番话绝不止影响了她一人的一世。
如明月一般的人，带着湛然笑意道：“方才陛下讲了，有益于家国百姓者，皆为栋梁。”
“那今日，我便接承陛下的话，讲一个词。”
“格致。”
何为格致？
时人其实皆知‘格致’。因《礼记·大学》中便有记载：‘致知在格物，物格而后知至’。*
然而，对姜握来说，格致还有另外一重意义。
在华夏的近现代史中，在‘科学’这个词普遍应用前，‘格致’就代表着科学技术。
正如鲁迅先生写的那样，他到了外面的学堂里，才知道‘世上还有所谓格致，诸如先进的算学、地理……’*
格致即为各种科学知识与理论。
近现代，那华夏最为暗淡的时光。
明明是一直以来领先于世界的国度，许多发明技术都超前数百年乃至千年的国家，忽然就变成了‘落后蒙昧之地’。
正如那个著名的，被无数学者讨论的李约瑟难题：“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”*
众说纷纭，学者们也各有看法和答案。
姜握自然也想过这个问题。
观风殿中，她望着下面的学子道：“陛下方才提起了司农寺，那我今日便以工部为例。”
“坎儿井，锯条，渠堰，滑轮水车……”
观风殿内一片安静。
只是这份安静，是有些茫然的。哪怕工部的官员，虽然知道方才大司徒提起的，都是他们熟知的一些技术，但这些，怎么了吗？
姜握看他们的神色就明白：这些技术，他们都是熟练地在用，而很少有人知道，或者说觉得有必要知道，所谓的原理。
这便是后世人研究的，中国古代科技的特点之一——只看重实用性。往往不在乎为什么，只知道有用就行。
这就是科学与技术的区别：如水车是技术，而其中的能量守恒，是科学原理。