开局给秦始皇盘点四大发明 第175章

作者:木南斐 标签: 爽文 直播 基建 穿越重生

  对,还有语文这个科目。

  历朝历代下众人不禁点了点头。

  不过语文要讲什么?

  【总会有这样的疑惑,语文重要吗?学语文有什么用?】

  【好像有用,却又好像没什么用,尤其是相比于其他学科而言,学习语文,究竟能为我们带来什么?】

  【语文,语言和文化,在大学以前,作为基础学科,三大主科之一,我们背的那些古诗词,学的那些文言文以及近现代名家篇章等,难道学完之后,就真的一点用也没有,一点影响也没有吗?】

  【想必大家都会说,怎么可能。】

  【但是要说在实际生活中具体有什么用,好像又很泛泛。】

  【可其实,学习语文,作用于我们“人”上的,对于传承那些自古以来的文化,才是更重要的影响部分,要知道我国古代的思维方式可是多偏向文科的,所以无论什么,都一直伴随着文化的发展变化以及继承传承。】

  【尤其是从我国古代一直流传下来的传统文化,更是独属于我国的灿烂文明以及精神内涵,也更是需要继承与发展。】

  【所以接下来,想以我国古代最突出的,关于古诗词文化的发展为例,来讲讲学习语文之于我们的重要性。】:

第99章 古诗歌

  以古诗词文化的发展为例?

  古诗词文化?

  赢政想起先前天幕讲其他时,偶尔会冒出的一些诗词篇章,尤其是称颂他的那些,都是真不错。想着便不由得点点头,这些倒是能够多来点。

  【某些地区劳作时的“喊号子”,大家应该都知道吧?就是一边劳作,一边喊号子,好借此有节奏,也更有力气,更有效率的进行劳作活动,是一种流传下来的文化习俗,也是一种传统文化。】

  【那为什么要在这里说起喊号子,因为古诗词最一开始的起源,就和这个有关哦。】

  嗯?

  古诗词起源和喊号子?

  【是的,你没听错,古诗词的起源,确实是和劳作干活时的曲调很有关系。】

  【毕竟很早很早以前,在最一开始的时候,我国古代的人们,可不是一来就知道如何作诗作词的。】

  【在先秦时期,那个时候什么都比较贫乏,自然更是没什么娱乐活动,劳动干活除了采集就是打猎,或是其他别的活计等等,这些事情在做的时候,不免会让人觉得无聊,时间长的话更是如此,所以为了提神,总要娱乐一下自己。】

  【于是当手脚都不闲着的时候,当然就要靠嘴来出力了。】

  【所以当时的人们在干活的时候,为了给自己打气,为了能够活跃气氛,或是为了提高劳作效率等等,便想了个办法,那就是在干活的时候唱歌,不过那时候的曲调也很简单,就是像喊号子一样,是一种简单而有节奏的呼叫曲调。】

  【不过即使如此,这样也很能解闷,同时又能丰富劳作时的无聊时光。】

  【于是这种办法就逐渐流传了下来,而且从简单的节奏曲调,内容也开始变得越来越丰富起来。】

  【那从这里开始,我们其实就能看出,哪怕是最简单的节奏曲调,对于丰富当时人们的生活,以及娱乐人们的精神世界,也是很能起到一定作用的,而且像喊号子这种,更是一直流传至今,成为一种壮哉气势和活跃气氛的传统文化。】

  汉朝未央宫。

  刘彻摸了摸下巴,简单有节奏的曲调都能打气和活跃气氛,提高劳作和干活效率?

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  【这种简单而有节奏的曲调,到了后来,就逐渐发展成了各地的民歌,而这就是最早期的“诗”。】

  【所谓诗歌诗歌,诗和歌从来都是密不可分的。】

  【“歌”的内容一般都是家长里短,以及各地的风土人情等,这些对于当朝统治者了解各地风俗以及各地的人们等,都很有参考价值,于是到了西周时期,就有专门的采诗官,专门来收集各地民歌,再重新谱曲,好献于周天子听。】

  【这也是了解和体察当时民情的一种方式。】

  【而除了重新谱曲这些民间诗歌之外,一些贵族文人等,还会原创一些诗歌出来,而且是一些“主旋律”的诗歌,用来歌颂一下当时的王室,崇拜一下神灵,以及有关于一些其他什么内容等等。】

  【之后不管是这些重新谱曲的民间诗歌,还是一些贵族文人原创是诗歌等,都被孔子重新整理,并且编著成了一本书,这本书的名字在当时就叫做《诗》,一直到汉朝才有了一个正统的名字,也就是我们很是熟知的《诗经》。】

  秦王宫。

  嬴政倒是也点头认同。

  这些诗歌的内容,的确是很能反应当时的一些情况和事情。所以听天幕提起所谓的《诗经》,看来这由孔子整理出来的著作很是重要了?

  【《诗经》可以说就是我国古代诗歌的开端,是我国最早的一部诗歌总集,总共收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,并且很是反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。】

  【《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。】【《风》是周代各地的歌谣,又称国风,也就是各地民歌的汇总。】

  【《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》,大部分是贵族音乐,比如开宴会时用的曲子。】

  【《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》,在一些特别重大的正式场合时,一般都用来演奏这些乐歌,以及还有祭祀的时候,也是用这些乐歌曲子。】

  【总体而言,《诗经》内容之丰富,反映了当时社会的劳动与爱情,战争与徭役,压迫与反抗,风俗与婚姻,祭祖与宴会等,甚至是天象,地貌,动物,植物等方方面面的内容,堪称是周代社会生活的一面镜子。】

  【所以《

  诗经》流传下来,对于我们研究周朝社会时期的历史文化,有着很重要的作用及影响。】

  【这也是传统文化发展传承中不可或缺的一部分。】文化是用什么记载和流传下来的,其中就是由文字传承。而文字的表现又是有这些文化韵味在其中。所以文学怎么可能不重要,方方面面都很重要,而且还有很多可值得研究的地方。

  【《诗经》可以说是先秦时期最有代表性的诗歌著作,很多文人们写诗,基本上都要参照《诗经》中的格式,每句话共四个字,读起来要朗朗上口,但事情总不可能是一成不变的,有人就认为可以去变一变。】

  【这个人就是屈原,一生可以说是大写的悲剧,于是按照家乡楚地民歌的风格,将那些憋屈的想说的话,寄情于自己写的诗当中,而且很是区别于《诗经》中的诗歌,是另一种类型和行为格式的诗。】

  【这就是与《诗经》相对并立的,我国文学史上第一部 浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。】

  【相传是屈原创作的一种新诗体,而且全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式,以其运用楚地的文学样式,方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》,对后世诗歌产生深远影响。】

  【另外《楚辞》对于我国整个文化系统,也是具有不同寻常的意义。】

  【特别是文学方面,它开创了我国浪漫主义文学的诗篇,因此后世称此种文体为“楚辞体”,“骚体”,而四大体裁诗歌,小说,散文,戏剧皆是不同程度上都存在其身影,甚至在国际汉学界,楚辞也一直都是文学研究的热点之一。】

  【加上《诗经》,和《楚辞》一起,就是我国古代诗歌的两大源头,其中《诗经》的特点是现实主义,而《楚辞》的特点就是浪漫主义,都是先秦诗歌界的代表之作,不仅影响了当时的文坛,对后世的文学发展也是有着很深远的影响。】

  历朝历代下,听着天幕说起《诗经》和《楚辞》,很多文人墨客都不由得点头再点头。这些他们可有的聊了,而且没想到这两部著作,在后世竟是也如此出名。也不知道他们的作品,是不是也能出现其中?若是能被天幕提及,哪怕只是摘录到其中某个整理的作品之中,也是一份殊荣啊。

  再想起之前那几位被天幕提起的诗人词人等,又不由得心生艳羡之情,能被提及,也是充分说明其人及其作品流传到了后世之中,甚至名

  声名气还都不小,对于文人来说,岂不就是毕生追求的成就以及殊荣了?

  还有那“国际汉学界”的称呼。能自成一界,若是也有他们的贡献和能够参与到其中,想想都不由得叫人激动和骄傲万分。

  【《诗经》和《楚辞》的名字,都是在汉代时确立下来的,当时汉朝可以说是对这两大经典很是重视。】

  【因为汉朝对于《诗经》和《楚辞》,不仅是确立名字和保存经典那么简单,还对这两部经典都有着各自的传承和延续——比如对于《诗经》,在汉武帝时期竟还正式成立了乐府。】

  【所谓的乐府就是古代音乐机关,除了自己写歌之外,也还会派采诗官去各地民间收集诗歌,然后再进行加工和创作,而这些经过整理改编和自主创作的音乐诗歌,都会用来进行演唱以及演奏等。】

  【然后这些诗,原本在民间流传,后来经由乐府保存下来,在汉代就叫做“歌诗”,到魏晋时期开始称为“乐府”或是“汉乐府”,而后世文人仿此形式所作的诗,也就称为“乐府诗”。】

  【再说对《楚辞》的延续,汉朝的开国皇帝刘邦,可是算楚地人,深受楚地文化的影响,他的《大风歌》就是楚歌的代表作之一,所以汉朝文人对于楚文化的继承与发展,也很是潮流。】

  【然后这类文章经过不断演变发展,就成为了汉朝另一种主流文体,即“赋”,也可以称作"汉赋”。】

  【汉乐府诗和汉赋,可都是汉朝主流文学当中很重要的组成部分。】汉朝未央宫。

  刘彻很有一种奇异感,比如成立的乐府,对于汉乐府诗的出现,以及作为传承文化中的一部分,竟是有如此重要的作用及影响,可见有时候一项决策决定,当真会对后世造成很是持久的发展和体现等。

  这越是了解后世,越是对现在的所行之事将会如何,都有了更深刻的认知以及体会啊。

  想到此,刘彻又不禁去看向眼前小屏幕中的资料库,对于这其中的种种限制和权限等,也是有了更深刻的体会。

  也难怪天幕会给出种种限制条件和权限说明等,正是因为有了这些,才能更规范他们去主动规避一些什么,和主动去做一些什么,也才能摆正方向,朝着大致更正确的方向去发展以及传承。

  对于此,倒不得不说一声真的用心良苦。

  【对于汉乐府诗和汉赋,我们应当知道的是,诗作为一种文学载体,一直流传了下去,也一直都是人们用来表达情感和意志的首选之作,但是汉赋却没有流传下去,这是为什么呢?】

  是啊,为什么?

  历朝历代下,有不少人都不禁面露恍然之色,倒确实是如此,汉赋他们知道,但是现在却不兴了。

  【直白点说,虽然两种文体都有“市场”,但是诗短小精悍,而且其内容多样,可汉赋到后期却逐渐跑偏。】

  【不止是越来越喜欢堆砌华丽辞藻,还很好用许多生僻字来炫博耀奇。】

  【最开始还是格式上的辞藻华丽,结果到了后来,就也逐渐变成了内容上的华而不实,主要用以歌功颂德,写给当时的君王听,这一对比诗的受众,可不就是逐渐失去了民心。】

  【如果说诗的受众更多是百姓,那赋的受众就是君王,再多加个贵族。

  于是在文化传承中,汉赋的发展当然就逐渐没落下来,毕竟“群众基础”才是在文化传承过程中,有着举足轻重的地位,若无普天之下的百姓,这浩瀚如烟海的文化,又怎么能借此传承下来?】

  【所以说,忽略了对群众的影响以及作用,多是些华而不实的东西,就不要怪这天下把其抛弃了。】

  【毕竟虽然说普天之下莫非王土,可是这普天之下最多的,必然还是众多百姓。】竟是因为如此原因吗……

  听到此,不少人都免不得心中复杂。却又不得不说这完全无法反驳。而这也是天幕一直强调的——哪里是普天之下莫非王土,是普天之下莫非百姓啊。

  一种文化若是没有百姓的发展以及传承,又如何能源远流长,而一个国家若是没有百姓的依托,又能算什么国家.……

  哎,这道理,如今他们怎么可能还不懂。

  【说完汉朝的古诗歌等文化发展,让我们再继续往下说。】【之后就是魏晋南北朝时期——】

  【因为这一时期的历史当真是“非常丰富”,于是在古诗词文化上,也由此演变出了两个极端。】

  嗯?什么两个极端?刘彻啧了一声,还有大汉之后,这历史究竟又有多“丰富”?

第100章 必背

  先前也不是没听天幕提起过这段历史——

  北方汉人几乎亡族灭种,衣冠南渡……单是简短的几句话,都能意识到那时究竟有多乱。那几次提起的内容,不得不说,都很是让人心情沉重。只是究竟是怎么个朝代变更,刘彻倒还是不怎么清楚。【东汉末年分三国,烽火连天,战乱不休。】

  【三国是我国历史上位于汉朝之后,晋朝之前出现的一段历史时期。】【这一个时期,先后出现了曹魏,蜀汉,东吴这三个最主要的政权。

  简而言之,东汉末年,黄巾起义爆发,各地平叛官员借机起势,于是军阀四起,天下逐渐大乱。】【其中军阀势力最终发展壮大起来的,就是曹魏,蜀汉,东吴这三个政权。】军阀四起,天下大乱.……

  刘彻光是听着,都是心惊一片。

  【曹操先后击败吕布,袁术,袁绍等军阀,基本上统一了北方。】【208年发生的赤壁之战,曹操被孙刘联军击败,奠定了三国鼎立的雏型。】

  【220年,汉朝丞相曹丕迫使汉献帝禅让帝位,定都洛阳,国号“魏”,史称曹魏,标志着汉朝时代的正式结束。】

  【221年刘备称帝,定都成都,史称蜀汉。】

  【229年孙权称帝,定都建邺,国号“吴”,史称东吴。】【三国之后,就是西晋的司马家篡权统一天下。】